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隔屏对话（随笔） 作者：王志强 大汉天子俩故乡，丰生沛养汉刘邦。因为汉高祖刘邦的缘故，丰沛自古一家亲，官称老表。丰县的皇上，沛县的娘娘。这也是古话，单县人认为吕文老夫子是从单县搬到沛县的，大汉朝的皇后吕雉应该是单县人，这也无可厚非。有人说传说不足为信，史书也不可能事无巨细一概记录在案。但是时间过去两千多年了，我们相信谁？只能相信史书记载和民间传说。史书记载的是正史，民间传说的是野史。不论野史还是正史，从时间上推论，前人总比后人更贴近历史真实。正史也有谬种流传，就像《史记》记载丰县“龙雾桥”一样。司马公说：其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。这是作者的认知问题，因为当时科技不发达，大家不理解海市蜃楼的成因，不知道光折射可以出现幻象。神龙或许就是龙卷风搅起的幻象，不可能真有天龙下凡。古人言之凿凿，笃信刘邦是真龙天子。传说能够流传千古，自然有着合理的因素在里面，比如说“趣味”和“期望”统治者出于“愚民御官”的需要，把自己的身份弄得高贵神秘，彰显“君权神授”和一般老百姓拉开一个高不可攀的距离，让“乱臣贼子”不敢轻易觊觎“真龙天子”的江山社稷。
春节过后，朋友在酒桌上转给我一个小视频，博主是沛县人，讲述古时候丰沛县的关系问题。我仔细看了一遍，也有一点小感慨，在此分享一下。 沛县博主承认刘邦是丰县人，说丰县是刘邦的第一故乡，沛县是第二故乡，沛郡是汉朝之后设立的，秦朝时期叫四川（泗水）郡。我赞同博主的说法，还在长篇小说《丰生沛养汉刘邦》和《布衣天子汉刘邦》中阐述过类似的主张，认为丰县是刘邦的生理故乡（生身之地、圣诞之乡）沛县是刘邦的心里故乡（发迹之地、龙兴之乡）
大文豪苏东坡说过：试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。在哪儿过的舒心惬意，就可以把哪儿当成故乡。但是生理故乡不能更改，祖居之地没法变更。第二故乡可以迁移，心理故乡可以变更，刘邦后来就把京都长安和京畿之地新建的“新丰县”当成了故乡。 看过视频之后，我觉得博主是个才华横溢的伙计。我认识很多沛县作家，他们和丰县老乡一样，秉承了醇厚质朴的民风，心地善良、热情好客，而且很有涵养，十分谦虚。总而言之，就是处处透着“温良恭俭让”让人觉得亲切舒坦。博主学识渊博、口若悬河，而且声情并茂，确实有演说家的风范。博主说话的口吻不怎么亲民，有教人“怎么做”的意思。能者为师，传播知识文化应该为人称道。我认识沛县的丁柯老师、白丁老师、宋传恩老师、谭大海老师、刘学安老师、王洪震老师、吴宝民老师、黑马老师、徐慧老师，还有周神松老师和倪志锋教授。他们都是文坛大家，都是谦谦君子，一身儒雅之气，很有亲和力。让人看到了就想搂抱，不论有没有酒菜，都忍不住想咬开酒瓶剋两口。
博主先入为主，说如果你讲理就听他讲，不讲理就不要听。言外之意是啥？很容易让人产生歧义，不信他的话就是不讲道理。圣人云“和而不同”允许不同的意见发声。说错了也无妨，说出道理修正就是了。预设一个“不信就是不讲理”的前提，怎么和谐友好地交流？ 博主调侃丰县作家，说丰县号称作家的人在哪儿瞎讲，误导听众。我不知道你是哪一级的作家，称得上作家应该是省级作家，你的作协证是省级、市级还是你们县里的？我是省作协会员、国家行业系统作协会员，干一辈子宣传了。言下之意丰县讲刘邦的作家最多是省级作家，可能连省级作家都不是。这就有失偏颇了，不是学术交流的态度。俗话说“十步之内必有芳草，百户之邑必有俊杰”丰县经济欠发达，人口却很密集。全县120多万人口，也出过赵本夫老师那样的顶级作家。搞宣传是文化人，应该知道“潜移默化、春风化雨”“春雨润物细无声，风清气正杨帆行”寓教于乐，让大家轻松愉快地接受你的理念。而不是居高临下，强迫大家无条件服从。
我有证明自己是作家的证件，也符合博主界定“作家”的标准要求。作家不是万能的，谁都不能全知全能。我不认为自己的水平比专业人士高，史学家不入作家协会，不好类比。有人专门研究历史文化，不搞文学创作，也不加入作协。有人文学造诣深厚，不图名利，不加入作家协会，同样不能证明他们水平低下。古话说：欲知朝中事，乡间问野人。很多高人遁世化外，所以深山老林也有“秦汉神仙府，梁唐宰相家”他们是布衣卿相，才高八斗、学富五车，用不着拿什么证件证明自己的学识。韩愈老夫子在《师说》中阐述：闻道有先后，术业有专攻，如是而已。我们上中学的时候，学过欧阳修著的《卖油翁》他把铜钱覆盖到葫芦口上，往里面倒油，灌满葫芦而铜钱不湿。大家交口称赞，他却谦逊地说：无他，手熟耳。 丰沛县有很多文化学者和作家都在讲述刘邦的故事，包括区区在下。现在大家都有一种共识，就是刘邦是丰沛两县人民的老乡，是华夏民族的大汉天子。两县学者应该联手挖掘整理汉文化，利用好汉代国学文化的资源，把丰沛县的文旅蛋糕做大，而不是喋喋不休的争论。前一段时间，丰县人不讲刘邦在沛县的事情，沛县人不说刘邦在丰县的传说。这样格局就小了，胸怀不大，目光也很短浅，不利于两县文旅事业的发展。任何争抢刘邦的对立行为都是短视行为，一争高下、诋毁对方的声音是不和谐的音符。丰沛两地的文化学者要连起手来，传播正能量，弘扬两汉文化，向外地朋友推介丰沛两县，展示丰沛两地人民的深厚友谊和高风亮节。 公元前195年，刘邦平息英布叛乱返回长安，在沛县驻足喝酒，唱响了千古绝唱《大风歌》离开沛县就去了丰县，在丰县“文祖（仓颉）庙”接见了他二叔刘瑞和丰县三老，后来“文祖庙”改成了“邀帝庙”形成了一个村落。当时从沛县去长安，丰县是必经之地。刘邦当亭长的时候，率领囚徒去骊山给秦始皇修陵墓，也路过丰县。在丰西泽喝酒纵徒，斩蛇起义。 刘邦因为雍齿背叛、他大嫂戗锅不给饭吃、他父亲嫌他不务稼穑，不如二哥刘仲有出息，对丰县有心结。所以先封沛县为汤沐邑，刘邦说：朕自沛公以诛暴秦，遂有天下，其以沛为朕汤沐邑，复其民，世世无所与。 沛县三老起身走近皇帝身边，小声对皇帝说：陛下也该封丰县为汤沐邑。他们明白，沛县只是皇帝发迹的“龙兴之地”不是皇帝出生的“圣诞之乡”丰沛一家亲，不能叫圣上厚此薄彼。原话：沛幸得复，丰未复，唯陛下哀怜之。 由此可见，丰沛两地人民的友情真挚而久远，古人的格调境界非常之高。 刘邦来到丰县后，看到了年迈的二叔刘瑞，想起了本家兄弟刘贾为了保卫大汉江山战死在沙场。还有一同在马公书院读书的丰县老乡纪信，在荥阳为了救圣驾脱险，冒充汉王桃代李僵，被项羽烧死了。灵魂受到触动，心里十分感动，马上封丰县为汤沐邑，跟沛县一样。原话：丰吾所生长，极不忘耳，特为雍齿故反我为魏。沛父兄固请，乃并复丰，比沛。 后来老父亲刘煓承认刘邦比他二哥本事大，刘家大嫂向小叔子认错，说自己有眼无珠，要把眼睛抠下来当泡泡踩。刘邦的心结解开了，封老父亲为太上皇，封大哥家的侄子刘信为羹颉侯，封他最讨厌的雍齿为什邡侯。 主播说丰邑离沛县近，就归沛县管，这是不对的。中国周边的邻国跟咱们陆路相连，云南就有归属两个国家的村庄。村子一劈两半，各自归属各自的国家。 博主认为丰邑是个小城，跟乡村大队一样，这也值得商榷。邑的基本释义是城市，古代指县或封地、食邑。也可以解释为首都，《书.召诰》记载：周公朝至于洛，则达观于新邑营。《诗.商颂.殷武》记载：商邑翼翼，四方之极。唐.李白《为宋中丞请都金陵表》记载：臣又闻汤及盘庚，五迁其邑。典谟训诰，不以为非。《文选.张衡.东京赋》载：昔先王之经邑也，掩观九墺，靡地不营。 邑也是古代侯国的称谓，《书.汤誓》载：率割夏邑。宋.王应麟《困学纪闻.说经八》载：邑，国也。《左传.庄公二十八年》载：凡邑有宗庙先君之主曰都，无曰邑。
古本《丰县志》记载：先有徐州后又有轩辕，唯有丰县不记年。丰县是古丰国的都城，因为没盖太庙，所以叫丰邑，而不是京都。后来丰国被宋国消灭，丰邑归宋。再后来宋国被齐楚魏灭国，丰县归属魏国。地位和规模可能缩小，丰邑从封国京城降为诸侯国的县城，也不是大队那样的乡村集镇。可以把古代的“邑”和现代的“市”联系起来，有县级市、地级市、也有直辖市，国际大都市。市本身没有大小，看它安在什么地方。但有一点是肯定的，邑是城市，不是乡镇。 刘邦因为老父亲在皇宫里闷闷不乐，派匠人吴宽来丰县绘制图形，在长安郊区建了一座新丰县，有了“鸡犬识新丰”的佳话。刘邦并未搬走所有族人，他的二叔刘瑞就留在了丰县。刘邦也没迁祖坟，他曾祖父刘青的坟墓还在丰县。刘邦的爷爷叫刘荣，也称“丰公”去江西催债，死在了江西宁都府太华山紫龙庵。那儿是一块风水宝地，刘家把丰公留在江西，没再迁葬。刘邦的父亲太上皇刘煓活着的时候跟随儿子进京享福，病逝在新丰县，葬在陕西富平万年陵，不是迁葬过去的。即便把亲人、族人、邻里和朋友都牵走了，能否认他生活过的痕迹吗？就像现在出国的润人，他们拿到绿卡了，放弃祖国国籍了，人们还说他们是中国人。 说刘邦是秦朝人不准确，刘邦出生于公元前256年，秦始皇于公元前221年统一中国。刘邦是战国时期人，在秦朝生活过，建立了大汉朝。 笔者认为，直接说“江苏张五楼”或“江苏师寨”并无不妥，只是习惯上不这样说而已。说江苏丰县也省略了徐州，直接说“江苏师寨”把县也省略了，并无不当之处，没有硬性规定不允许。古人云：得其小者可以窥其大，得其大者可以兼其小。只要不想了解详细地址、不寄快递，说“中国丰县、中国沛县、中国鹿楼”都没啥毛病。反过来说“张五楼江苏”不合适，说“山东张五楼”也不合适。说“江苏张五楼”可以，因为张五楼是江苏的属地。 最后再扯一下丰沛县的归属问题，丰县西周时期是周朝册封的诸侯国，叫丰国。后来丰国被宋国兼并，归属宋国，叫丰邑。再后来，宋国被齐楚魏三国联手消灭，丰县被分给了魏国，还叫丰邑。秦朝统一中国之后实行郡县制，丰邑先后隶属泗水郡、砀郡。 刘邦建立大汉王朝之后，丰邑先后隶属沛郡、沛国、徐州、宋州等地。 金天会4（公园1122）年，丰邑更名为丰县，沿用至今。
主播说郡相当于省政府，我查了一下“中国古今官职对照表”上面有这样的解释：太守：战国称郡守、汉改太守，为一郡的行政最高长官。秦分36郡，比县大，相当于现在的省辖市市长。刺史掌管一州军政大权，相当于省（直辖市）长兼省（市）军区司令员。不知对否，资料来自于网络。 沛县的事我了解不多，知道沛县归属过鲁国，后来鲁国被楚国打败，沛县又归属楚国。宋国最强盛的时候，疆域东到徐州、西到开封、北到曲阜、南到周口。如此说来，沛县在这个区域范围内，也应该归属过宋国，跟丰县同一国度。和现在一样，也是相亲相近的姊妹城。这是猜测，我不敢确定。 我个人了解的情况就是这样，不知是否正确，敬请各位读者老师批评指正。 2025年2月17日初稿2025年2月19日修改 作者简介：王志强，作家、编剧，中国作家协会会员、江苏省群众学习之星、丰县作协名誉主席、丰县文艺评论家协会顾问、丰县影视家协会顾问、丰县红色湖西文化研究会理事。已出版《心中大太阳》《骚动的小城》《龙须菜》《老姑娘》四部长篇小说，其中《心中的太阳》再版。参与编写《丰县志》（1978---2005）《文艺花开亮凤城》《中国蝉文化》《丰县百年文艺》等多部图书。已完成《故道战歌》《红色袁庄》《天师之祖张道陵》《丰生沛养汉刘邦》《布衣天子汉刘邦》等重大历史题材的长篇小说和影视剧作品的创作。在省市县各级报刊杂志及网络平台上发表多篇散文、小说，多次获得省市县各级奖励。
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发表于 2025-2-19 09:22
