牡丹时节谒白马

西环路

牡丹时节谒白马

 

暮春洛阳的晨光里，牡丹香雾漫过伊洛平原。车行至城东十二里，邙山余脉如黛，洛水蜿蜒似练，千年古刹白马寺便隐在这山水环抱间。寺前两匹石马驮着晨露肃立，鬃毛间缠绕着零星飘落的牡丹花瓣，仿佛在诉说着永平十一年那个载经白马西来的传奇。

 

一、伽蓝初谒：汉风佛韵入画来

 

跨过朱漆山门，晨钟正撞响第七下，惊起檐角铜铃叮咚。大雄宝殿的飞檐挑着牡丹云影，琉璃瓦上凝结的夜露折射着碎金般的光。殿前两株古柏盘虬卧龙，枝桠间垂落的红绸祈福带与廊下悬挂的黄幡交相摇曳，恍惚间竟分不清是唐风宋韵，还是汉月秦关。

 

穿过天王殿时，檐角悬着的牡丹灯笼尚未熄灭。十八罗汉彩塑的衣袂里仿佛藏着风，每尊像的目光都似在与游人对视。殿角壁画上，迦叶尊者拈花的手势旁，竟用金线勾勒出牡丹纹样，画师显然将中土富贵花与西来佛法做了奇妙融合。

 

藏经阁前的牡丹开得正好。魏紫姚黄簇拥着青砖灰瓦，花瓣上的露珠映着飞檐斗拱，恍惚间竟像无数座微型佛寺在花间沉浮。管理员说这些牡丹是明代古种，年年此时与寺中银杏、唐槐共话沧桑。

 

二、释源寻踪：千年菩提证劫灰

 

齐云塔的风铃在牡丹香里叮咚作响。这座金代密檐式砖塔历经九百年风雨，塔身的佛像浮雕已被岁月磨出温润的包浆。塔基处生着几株白牡丹，花瓣素净如雪，倒像是古塔飘落的经幡所化。绕塔而行时，忽见砖缝里嵌着半枚唐代开元通宝，不知是哪个虔诚信徒的供奉。

 

毗卢阁后的国际佛殿区更见妙趣。印度风格的白色佛殿檐角爬满紫藤，与殿前牡丹相映成趣；泰国佛殿的金色琉璃瓦下，几株粉牡丹正探着花枝窥视四面佛；缅甸佛殿的翡翠佛像前，白牡丹与缅桂花并肩盛放。不同文明在此交融，恰似当年白马驮经的包容气度。

 

站在东汉洛阳城遗址残垣前，蒿草间零星开着野牡丹。断壁上的绳纹砖与牡丹根系纠缠生长，远处塔吊正在建设遗址公园。考古队员说去年在此出土过北魏牡丹纹瓦当，那些花瓣的纹路，与寺中盛开的魏紫竟有七分相似。

 

三、香海禅机：富贵花中悟真空

 

寺后牡丹园里，僧人正在清扫落花。红砂地上，牡丹花瓣铺成流动的锦毯，扫帚扫过，扬起一阵带着露水的芬芳。老住持说这些花瓣会用来熬制香汤，供佛前净手之用。忽然想起《维摩诘经》中香积世界的典故，此刻这满院牡丹，倒真成了供养佛法的香积。

 

斋堂前的牡丹开得肆意，粉瓣垂落碗口大的花影。义工递来的牡丹饼带着松子清香，咬开时竟吃出几分禅意。窗外牡丹与竹影共舞，檐角风铃与诵经声和鸣，恍惚间觉得这尘世繁华与空门寂静，原是这般水乳交融。

 

暮色四合时，最后一缕夕阳给牡丹镀上金边。白马驮经的石雕在花影里更显庄重，驮架上的经卷纹路已被摸得发亮。回望山门，释源匾额在牡丹云中若隐若现，忽然明白这座千年古刹为何能在朝代更迭中始终香火不绝——正如牡丹岁岁枯荣却永不失色，佛法真谛原就藏在这繁华落尽的从容里。

 

归程时，车载着满身牡丹香。后视镜里，白马寺的轮廓渐渐淡入暮色，唯有齐云塔的风铃还在记忆里叮咚。这半日光阴，看尽了牡丹富贵与古寺沧桑，方知真正的道场不在红墙黄瓦间，而在每朵花绽放的刹那，在每粒尘安顿的当下。

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君临天下

白马寺位于今洛阳城东约12公里处，这里北依邙山，南临洛水，宝塔高耸，殿阁峥嵘，长林古木，肃然幽静。在它的东面不远处，蒿榛丛莽的古城垣，依然断断续续逶迤在伊洛平原之上，勾勤出一座昔日大国京都的宏伟轮廓。那就是东汉洛阳城的旧址。白马寺初创于东汉永平十一年(公元68年)，是佛教传入中国后，由官府正式创建的第一座寺院，是源于南亚次大陆的佛教在辽阔的中华大地赖以繁荣发展的第一座菩提道场，故历来被佛教界称为“释源”和“祖庭”。“释源”即佛教之发源地，“祖庭”即祖师之庭院。它对佛教在中国的传播和发展，对促进中外思想文化交流和发展各国人民的友谊，是起了重要作用的。1961年，国务院公布白马寺为第一批全国重点文物保护单位。1983年，国务院又公布白马寺为全国汉传佛教重点寺院。

大漠孤雁

白马寺有1900年的历史了。

紫色清风

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