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编辑：闵凡军 “世外桃源”的故事因陶渊明的《桃花源记》而千古流传，这个陶翁虚构的理想世界，成为千百年来人人向往的美好所在。 其实陶渊明所描写的所谓世外桃源也并不是完全虚构，总有它的生活原型，也就是说“世内”也有桃花源的。譬如唐代大诗人白居易所描写的丰县的“朱陈村”和陶渊明笔下的桃花源就没有什么两样，同样成为无数人所追求的理想生活。丰县人对“朱陈村”已经很熟悉了，今天我们讲讲丰县的另一个“世外桃源”，它就是清代诗人詹榜在《古丰桃花行》中所描写桃花村。 诗中说它位于“古丰的西郭外”。“郭”是外城，“城”是内城，西郭外就是古丰的西郊，西郊多少公里没有具体说，但既然用“郭”而不用“城”，那说明距离古丰城还是有点距离的，而不是紧靠古丰城。丰县的“朱陈村”在哪里，众说纷纭莫衷一是，清光绪《丰县志》载：“惟朱陈两姓居之，故名。离县二十里，在赵庄，于开河得古碑于此，始信白香山诗中所云‘去县百余里’，殆未至其地而讹传之欤？” 明万历增补《丰县志》载：“朱陈村在县治东南百里许。按东坡诗注：在徐州丰县。” 这与白香山诗中的“徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百余里，桑麻青氤氲”相吻合。清代丰县人刘培丰曾在《拟朱陈村诗》中写道：“峨峨丰县西，残碑犹可扪。藤缠苍藓蚀，上书朱陈村。”与白居易诗所记相违，但与清光绪《丰县志》所记相吻合。詹榜和刘培丰都是清代人，都信奉清光绪《丰县志》所说的丰县西二十里，即今天的赵庄镇范围。但在丰县西面更近的地方还有一个村子叫“陈桃园”，这个村子的名字来源应该和“陈姓”和“桃园”有关，所以我猜想：白居易笔下的“朱陈村”也好，詹榜《古丰桃花行》中所描写的桃花村也罢都应该是指这个地方。下面我们看看詹榜笔下的“桃花村”是怎样的处美好仙地—— 古丰桃花行 清﹒詹榜 武陵桃源事绝奇，桃花流水莫可追。 问津渔人今已邈，扁舟欲往将何之？ 余游古丰西郭外，武陵佳景忽在兹。 桃花缥缈三十里，殷红嫩萼何离离。 或如石家锦布帐，或如窦妇回文机。 或如赤城霞乍起，或如枫岸叶低迷。 或如丹砂焕彩蟠古鼎,或如骅骝汗血浴天池。 得非珊瑚出海底？毋乃晓日照芙渠? 宛似洛神凌囊绛雪，犹疑明妃洒泪湿胭脂。 悠然共坐花阴下,不觉心旷而神怡。 更饶麦浪相掩映，绿云缭绕掣虹霓。 如游扶桑五万里之玉洞，直窥瑶池三千岁之仙姿。 沽来新丰酒，痛饮倒金卮。 处处桑麻含宿雨，村村鸡犬出东篱。 置身已在桃源内，安问秦汉与轩羲！ 人生对景当娱乐，嗟彼风尘役役者将胡为！ 翻译成白话就是：武陵桃花源发生的事无比奇特，可桃花已随流水而去没有办法追回。渔人询问渡口的往事已经遥远，扁舟一叶我将要去往哪里？我游览古丰的西郊之外，武陵源的美景忽然发现竟在这里。桃花隐隐约约绵延三十余里，色泽殷红花萼粉嫩桃花多么繁密。犹如石崇家五十里的锦步蓬障，犹如窦妇的织锦回文旋图诗。犹如赤城的火云霞满天飞起，犹如江岸秋枫红叶翩跹舞飞。犹如丹砂焕然一新的盘龙鼎，犹如汗血宝马出浴于天池。莫非是珊瑚走出海底？莫非是红日照耀芙蕖？宛如那洛神红装素裹回风流雪，又像似昭君流泪湿了胭脂。 我悠然地和人们一起坐在花阴之下，不觉间心境开阔神往心驰。更有无边的麦浪相互掩映，绿云缭绕牵绊着五彩虹霓。犹如游览扶桑国五万里的玉洞，直窥西王母所居的昆仑山三千岁的仙姿。买来新丰出产的美酒，痛饮满满一金卮。处处是带着露珠的桑麻，村村是走出东篱的鹅鸭犬鸡。 置身其中就是在武陵桃源之内，不必要去问是秦汉还是轩辕与伏羲！人生面对美景应当娱乐，唉，那些为尘世所累的人将要干什么呢！ 这首诗从陶渊明的桃花源记写起，引发读者的美好回忆，从而产生阅读的兴趣。陶翁的桃源已经远去，但偶然游览时发现古丰西郊的美景竟和世外桃源无异。接着连用十个比喻以排山倒海之势尽情描绘桃源的美好诱人，这要对作者产生怎样的震撼才能连用十个美好的比喻去描写桃花村的美好！这是一幅纯美的富有田园气息的风景画。美好的自然环境写好了，接着重点描写生活此地的人的活动。这里村民的生活图景与桃花源记中的生活图景十分相似，和谐快乐诗意！这是一幅富有诗意的田园生活的风俗画。最后呼应开头武陵源，并以自身的感受作结：人生应当学会享受美景，不能为尘世所累。全诗以描写为主，描写我眼中的景与人，事与理，而情则贯穿其中。 “桃源”前面加“世外”二字，说明“世内”还没有，即人类还没有实现这个理想，若说哪里是世外桃源，就是说哪里已接近或实现了理想的蓝图。若按此说法，古丰的这个桃花村已经行进在通往理想境界的路上。我们期盼，今日丰县人们的精神世界能够做到和桃花村的自然风光一样美丽，人和大自然之间和谐一致，到那时，丰县则处处都是朱陈村，桃花村，杏花村！
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发表于 2021-6-24 14:48
