《史记·高祖本纪》载：“秦始皇帝常曰‘东南有天子气’，於是因东游以厌之。高祖即自疑，亡匿，隐於芒、砀山泽巖石之闲。吕后与人俱求，常得之。高祖怪问之。吕后曰：‘季所居上常有云气，故从往常得季。’高祖心喜。沛中子弟或闻之，多欲附者矣。”这段记载说明了古丰秦台的来历。秦台，又称“厌气台”，秦皇为镇压丰县龙气，防止刘邦称帝，在丰县古城中心挖了一个深坑，并埋上丹砂及宝剑等法器，然后筑起一座二十米高的祭坛，登坛祭祀天地，来镇压天子紫气。为此“秦台”又成了丰县的别称。
1.秦台夜月 古台谁筑傍丰城？白帝①勋猷②浪得名③。 窗牖④通明栖兔魄⑤，帘栊虚白⑥透蟾精⑦。 寒光入夜英魂泣，层影中霄⑧杀气横。 一自⑨干戈尘息后，至今霜台⑩鹤悲鸣。 【注释】 ①白帝：白帝子，谓秦王室也，这里指秦皇。李白《登广武古战场怀古》诗:“赤精斩白帝，叱咤入关中。” ②勋猷：功劳，功绩。 ③浪得名：浪得虚名，即名声与实际不符。 ④牗：穿壁以木为交窗也。（《说文》）。段注:“交窗者，以木横直为之，即今之窗也。在墙曰牖，在屋曰窗。” ⑤兔魄：月亮的别称。元·范梈 《赠郭判官》诗：“慈乌夜夜向人啼，几度纱窗兔魄低。” ⑥虚白：洁白。 ⑦蟾精：月的代称。唐·骆宾王 《上兖州崔长史启》：“叶凤彩之英姿，辨蟾精于弱岁。” ⑧中霄：中天，高空。 ⑨一自：自从。杜甫《复愁》诗之五:“一自风尘起，犹嗟行路难。”苏曼殊 《吴门依易生韵》之四:“一自美人和泪去，河山终古是天涯。” ⑩霜台：明月下的高台。李白《静夜思》：“窗前明月光，意思地上霜。”白居易《江楼夕望招客》：“风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。” 【翻译】 古台谁筑依傍古丰老城？ 秦皇功绩其实徒有虚名。 窗户通明似乎栖息玉兔， 珠帘洁白透射一片月明。 月光清冷入夜英魂悲泣， 中天叠影似乎杀气纵横。 自从秦汉纷争尘埃落定， 高台月夜至今老鹤悲鸣。 【赏析】 首联开篇扣题写“秦台”，以设问的方式讽刺秦皇筑高台破王气是蠢行，这种行为说明他所谓的功绩是徒有虚名，名不副实。颔联和颈联则紧扣题目写月色。颔联描写月色的明亮美好，“通明”“虚白”写夜色皎洁，“兔魄”“蟾精”融入神话赞叹月色的美好。但从对偶的角度看，“窗牖”与“帘栊”同义；“通明”与“虚白”同义；“兔魄”与“蟾精”同义，这一联明显犯了“合掌”的毛病。颈联写站在月下秦台的想象：夜深人静时似乎听到英魂的哭泣，远望月下的阴影似乎是战场在杀气腾腾。尾联写战争止息后，至今这月下的秦台不时听到老鹤的悲鸣。尾句写景，以景结情，表达了作者对战争的控诉。 2.秦台夜月 清•张型 自古秦台明月好，如今磨灭已无台。 青天不管沧桑事，夜夜明月依旧来。 【翻译】 自古秦台赏月十分美好， 如今岁月却掩埋了秦台。 老天不管人事沧桑巨变， 明月夜夜依旧蹒跚而来。 【赏析】 这首诗表达了“人世沧桑，自然永恒”的主题，抒发了对昔日美好事物的向往和人生无常的感慨。这一主题在古典诗词中特别常见。像“越王勾践破吴归，义士还乡尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”（李白《越中览古》）；“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月，曾照吴王宫里人”（李白《苏台览古》）；“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”（刘禹锡《西塞山怀古》）“人生代代无穷已，江月年年只相似”（张若虚《春江花月夜》）等。 3.秦台夜月 明·佚名 天命①从来自有归②，秦皇空自③筑台基④。 不看池水东边月，照向台前又转西。 【注释】 ①天命：意思是天道的意志；延伸含义就是“天道主宰众生命运”。语出《尚书·盘庚上》:“先王有服，恪谨天命。” ②归：归属，归宿。 ③空自：徒然；白白地。 南朝 梁 何逊 《哭吴兴柳恽》诗:“樽酒谁为满，灵衣空自披。”《清平山堂话本·合同文字记》:“万事分已定，浮生空自忙。” ④台基：高台的基础，这里代指秦台。 【翻译】 天道主宰众生自有归宿， 秦皇白白地构筑了台基。 君不见池水东边的明月， 照向秦台前面又转向西。 【赏析】 这是一首讽刺诗，讽刺秦皇徒然构筑秦台，没能阻挡刘邦称帝。在作者看来，一个人的命运是天道主宰的，不是人力可以扭转。秦皇凭暴力夺得了天下，依然用暴力统治天下，最终因仁义不施而失去天下，这是天理，是自然规律。刘邦得天理顺民意，因此得到天下，这不是你秦始皇筑个高台就能阻止的。就像月亮东升西落，月缺月圆，非人力可以改变其运行的规律。后两句还有一层寓意：自然界是运动变化的，人类社会也如此。你看明月先是照向台前，不久又转向西边。告诉人们：该是你的，别人夺不走，不该属于你的，你强留也留不住，一切都是自然天理。该诗明显带有老子道家的思想。 格律上，该绝句用的是“仄起首句入韵”式，但有个明显瑕疵：出韵。“归、基、西”三个韵脚却归属三个韵部，犯了诗家之大忌。 4.秦台夜月 明·朱景阳 厌气台①空荒草深，犹存断碣②识贏秦。 凌风老鹤悲残月，混水长蛟吐暗云③。 四海乾坤归圣主，中阳方里④出真人⑤。 祖龙⑥枉费经营力，逐鹿干戈起战尘。 5.秦台夜月 明·刘见龙 厌气台空草色新，断碑犹在识嬴秦。 中阳自有真人出，逐鹿⑦空劳⑧起战尘。 【注释】 ①厌气台：即秦台。 ②断碣：断裂破损的石碑。 ③这一句是写刘邦出世的情况。《史记·高祖本纪》：“其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。已而有身，遂产高祖。”混水长蛟：潜藏水底的蛟龙，这里指刘邦。“吐暗云”指刘邦降生时“雷电晦冥”。 ④中阳方里：即中阳里。 ⑤真人：原本指古代道家洞悉宇宙和人生本原，真真正正觉醒，觉悟的人。此处代指高祖刘邦。 ⑥祖龙：特指始皇帝嬴政。《史记·秦始皇本纪》：“三十六年……秋，使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰:‘为吾遗滈池君。’因言曰:‘今年祖龙死。’”由此可知，祖龙之称出自秦朝国民对始皇帝的代指。《太平御览》引《河图》曰:“秦始皇帝，名政。虎口、日角、大目、隆鼻，长八尺六寸，大七围，手握兵执矢，名祖龙。”唐代诗人章碣的《焚书坑》曰：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。” ⑦逐鹿：《史记·淮阴侯列传》:“秦 失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。” 裴骃《史记集解》引张晏曰:“以鹿喻帝位也。”后遂以“逐鹿” 喻争夺统治权。 ⑧空劳：徒劳；白费。牛希济 《临江仙》词之六:“水精宫殿岂无因。空劳纤手，解佩赠情人。” 秋瑾 《春寒看花》诗:“凭栏默默咒风姨，几度空劳裁护旗。” 【翻译】 秦台空寂荒凉野草深深， 尚存断碑残片可识赢秦。 老鹤乘风盘旋月下悲鸣， 蛟龙腾空出水喷吐暗云。 天下一统江山归属圣主， 中阳地灵人杰辈出真人。 秦皇枉费心力经营基业， 中原干戈争位撩起战尘。
秦台空寂春来碧草青新， 断碑还在犹可识别赢秦。 中阳自从出了真命天子， 秦皇争位白白扬起战尘。 【赏析】 这两首诗如出一辙，不知是刘见龙截取的朱景阳的七律，还是朱景阳扩写的刘见龙的七绝。按现在的标准这属于抄袭，但古代这样的事还真的不少，如： 宋•方惟深《舟下建溪》 客航收浦月黄昏，野店无灯欲闭门。 倒出岸沙枫半死，系舟犹有去年痕。 宋•王安石《江宁夹口》（其三） 落帆江口月黄昏，小店无灯欲闭门。 侧出岸沙枫半死，系船应有去年痕。
这两首诗相似度非常高，他俩虽有四十年的人生交集，但因两首诗都没注明写作日期，因此不好断定谁先谁后。在古代其实这不是恶意的抄袭，而是古人高雅的文字游戏，彰显出古人高超的驾驭文字的能力。 刘见龙和朱景阳的这两首诗表达的主题完全一样，即朝代更迭，人世沧桑，是历史的必然。秦皇费尽心力，还是江山易主。但两诗若比高下，刘见龙的诗更高一筹。它四句话表达完了八句话的内容，更显精练。尤其首句的“新”字用的尤好。两诗的前两句都着力突出秦台的荒凉，但是“新”比“深”内涵更丰富：花开花落，草枯草荣，大自然年年如此，“年年岁岁花相似”，可是“岁岁年年人不同”。不可一世的秦皇已魂归尘土，只有断碑残片见证着当年的辉煌，而刘邦则登上了历史的舞台，成为了这个江山的新主人。因此一个“新”字表达了“人世沧桑，自然永恒”的道理。“新”字以乐景写哀情，更显示出感慨摇深。 朱景阳这首诗层次有些乱，且诗句内容重复。颔联的上句“凌风老鹤悲残月”以“悲风”“老鹤”“残月”三个意象渲染荒凉的环境气氛，与首联内容一致，而下句“混水长蛟吐暗云”是讲的刘邦出世，与上句似乎是驴头马嘴。同一联的内容应该相关，这是基本原则，而此联则违反了这一原则。颈联有合掌之嫌。 从格律上看，两诗都是用的“仄起首句入韵”式，但朱诗出韵：“深”是下平十二侵韵；“云”是上平十二文韵；“春、人、尘”则属于上平十一真韵，犯了诗家大忌。刘诗则格律严整。 6.秦台夜月 明·张以诫 秦帝东巡驾玉銮①，高台百尺倚云端。 千年王气明霄练②，夜夜青光照广寒③。 【注释】 ①玉銮：指仙佛或天子的车驾。沈约《和竟陵王游仙》之一：“夭矫乘绛仙，螭衣方陆离。玉銮隐云雾，溶溶纷上驰。”钱起 《奉和圣制登会昌山应制》：“玉銮登障远，云辂出花迟。” ②霄练：即宵练，指洁白的月色。夏完淳《冰池如月赋》：“惟水玉之澄华，与太阴之霄练。” ③广寒：即广寒宫，月中仙宫。出自柳宗元 《龙城录·明皇梦游广寒宫》：传说唐玄宗于八月望日游月中，见一大宫府，榜曰：“广寒清虚之府。” 【翻译】 秦帝浩荡东巡驾着香车玉銮， 高台百尺高耸巍峨倚靠云端。 凤城千年王气恰似洁白月色， 光华皎洁夜夜照着仙宫广寒。 【赏析】 前两句写秦皇浩浩荡荡东巡，目的就是破掉丰沛一带的王气，为此筑了一个高大的厌气台。作者以夸张的手法写秦台之高，意在突出秦皇压制丰沛王气的决心，侧面反映出自己想永久独霸天下的独裁之心，结果秦皇还是枉费了心力。后两句是说丰沛的王气不但没被化解，而且像月色一样洁白明亮照耀千年，与日月同辉，从而含蓄地讽刺了秦皇的可笑之举。 7.夜上秦台 明.季之翰 夜到秦台上，凌虚①逼玉京②。 鼓钟连沛郡，灯火指彭城。 月吐千岩峻，星分③四野平。 不知秋色老，可得挹金茎④。 【注释】 ①凌虚：升于高空。曹植《七启》：“华阁缘云，飞陛凌虚，俯眺流星，仰观八隅。” 宋·洪迈 《夷坚丁志·仙舟上天》：“仰空寓目，见一舟凌虚直上。” ②玉京：道家称天帝所居之处。《魏书·释老志》：“道家之原，出於老子。其自言也，先天地生，以资万类，上处玉京，为神王之宗。”白居易《梦仙》诗：“须臾群仙来，相引朝玉京。”李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》：“遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。” ③星分：以天上的星宿划分地上的区域。王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”“星分翼轸”即南昌属于翼、轸两星宿所对应的地区。 ④挹金茎：把承露盘里的露舀出来。挹，把液体盛出来。“金茎”有两层意思，一是指用来擎承露盘的铜柱；二是指承露盘或盘中的露。根据上文，这里应取第二意。汉武帝迷信神仙，在建章宫筑神明台，立铜仙人舒掌捧铜盘承接甘露，希望饮后延年。后来三国魏明帝亦效仿汉武帝在芳林园置承露盘。 【翻译】 夜里登临高高的秦台上， 感觉处在空中靠近天宫。 钟鼓声从沛郡悠悠传来， 万家灯火清晰指向彭城。 月下远望似有千岩险峻， 星宿对应区域四野坦平。 不知不觉秋色逐渐变老， 可否能舀出露盘的露晶。 【赏析】 首联用夸张的手法正面写秦台之高大，和李白的“危楼高百尺，手可摘星辰”有异曲同工之妙，具有鲜明的浪漫主义色彩。颔联写登上秦台可以听到沛郡的晨钟暮鼓，可以看到彭城的万家灯火，从声觉和视觉两个方面侧面烘托秦台之高。 颈联写站在秦台远望之所见及其感受。尾联从渐渐变浓的秋色，联想到汉武帝为延年益寿想喝秋露于是设立了承露盘之事。全诗洋溢着乐观豪迈的情调，由尾联的想舀秋露可知作者也想延年益寿，从而透露出对尘世生活的眷恋和热爱。 格律上，该诗用“仄起首句不入韵”格式，押下平八庚韵。格律工稳，对仗工整，显示出作者较高的诗学修养。
| 
发表于 2021-2-7 11:31
