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基于乡土文化资源背景下，李寨小学开启研学之旅
——江苏省徐州市丰县梁寨镇程子书院研学
金秋十一月，秋意盎然，丰县梁寨镇李寨小学开启研学之旅，
依托附近的程子书院文化资源，在文化浸润下让学生感受程子书
院的文化气息。了解家乡，建设家乡，筑梦未来。追溯在 2000
年时，在梁寨镇程子院附近出土了一块石碑，石碑上有状元李蟠亲自
撰写的“吾祖籍程子院，程子院者，宋明道先生讲学处也，为时未远，
故址尚存”，这块石碑也就证明了北宋时期的程颢确实在这里讲学，
并设有程子院。石碑刻于康熙 54 年（1715 年），上面的文章和字都
是李蟠亲自书写的，更增加了程子书院的文化魅力和历史底蕴。
【进入景区大门】
学生整队进入程子书院正门。正式开启研学之旅。【养圣门】
仰圣门两侧的对联颇有来历的，和山东曲阜孔庙里的对联
是一样的，古时程颢程颐两兄弟是享受孔庙祭祀的，“祖述尧
舜宪章文武”，所言说圣人就像尧舜一样有治国之道，像周文
王周武王一样有治理国家的制度，“德侔（mou）天地道冠古今”
浅议好懂，两句都能体现人们对圣人们的敬仰。
【家世馆】
程子家世馆。这里是对程颢程颐兄弟的简单介绍，程颢程颐是亲
兄弟，程颢是哥哥，程颐是弟弟，大家可以看他们的出生日期，距现
在将近一千年了，是北宋时期著名的哲学家、思想家、教育家，宋、
明理学的奠基者，是中国儒学第二次复兴的开拓者。
这边是对程氏起源、程氏祖辈的介绍，这张图片是二程住的旧址，
在他们老家河南洛阳，上面的门匾是“希踪颜孟”，据说是皇帝亲笔赐写的。
这是程氏的家谱，有兴趣的，特别是程氏家族的可以多多关注。
这边还有程氏的一些名人，其中有大家都熟悉的程咬金、程羽等。
这是程颢程颐的父亲程珦，据咱们徐州府志上记载，程珦曾在沛
县任知县令，程珦非常重视他两个儿子的成长，不论到哪里都会把两
个孩子带在身边，也就是说程颢程颐小时候就在这附近长大的，这也
让我们更好理解为什么程颢程颐两兄弟后来来到梁寨这个地方讲学
了。另外程颢程颐有个学生叫杨时，当时也在徐州任职，相当于现在
的徐州市司法局局长，杨时非常热爱教育，尊师重道，程门立雪说的
就是杨时，他也非常重视兴办教育。
入馆参观程氏族谱讲解程子家训研读后记研学
【廉政馆】
廉政馆，馆的门口种的是梅花，寓意着我们要学习二程像梅花一样高洁的品格，廉政馆就是我们结合程颢程颐两兄弟的廉政文化而建
设，也是当前我们徐州市委党校的一处廉政教育基地，当前馆内一共
设置四个模块：
①艰辛探索模块（记录现代以来，我们对腐败问题探索已久）
②伟人说廉模块（是我们新中国各位伟人的廉政文化语录）
③警钟长鸣模块（展示深陷牢笼的无可挽回）
④心理分析模块（强调廉政理念的重要性）党风廉政建设事关民心向背，廉政文化馆旨在宏扬二程清廉为官、大公无私、摒弃私欲、修身齐家的理学文化，倡导大家做一个有高尚
道德的人，做一个有仁爱之心的人，做一个诚实守信的人，做一个清
正廉洁的人。学生在廉政馆深受教育，社会的风清气正也是未来社会
公民的核心素养，人民有信仰，国家才会更有力量！
【圣贤殿】
圣贤殿内是三位圣贤的雕像，中间是至圣先师孔子，两边是程颢
程颐兄弟，为什么会把程颢程颐和孔子放在一起呢，其实程颢程颐一
直是享受孔庙祭祀的，由此也可以看到程颢程颐在历史上的重要地位。
大家抬头看“万世师表”这四个字，也是大有来头，“万”是颜真卿
的字，“世”是黄庭坚的字，后面的“表”是苏轼的字，老师的“师”
当时没有找到合适的字来相配，于是还专门组织了一个书法大赛，邀
请来的都是咱们江苏尤其是徐州地区的书法大家，写好后字在上，名
字在下，就这样才评选出来一个合适的字，后来一看这位书法名家的
名字，是咱们徐州师范大学的王聿藩教授。如沐春风图
如沐春风图讲的是说学生们听程颢讲课就像如沐春风一样，我想
这幅画也是告诉我们程氏兄弟桃李满天下的原因之一吧。孔子问道图
孔子问道图，描画的是孔子向老子请教问题的情景，这幅图片告
诉我们像孔子这样有学问的人尚且时时向他人请教，我们现在的人更
要谦虚求学！
【理学馆】
理学馆门匾“天道”，理学是以探讨“义理”、“天命”为主要
内容的学说。认为先有“理”后有“气”，然后再有的万物，认为我
们的一切行事都要遵循天理、天道。如果个人欲望太过分就是违背了
天理，“理” 用现在的话来说，也可以理解为规则，理学认为，通
过推究事物的道理（格物），可以达到认识真理的目的（致知），这
就和我们现在的科学研究的理念很相似了，通过科学分析，得出科学
结论，也就是理学中所说的格物致知。
其实自安史之乱以后儒家学说一落千丈，到了五代，更是每况愈
下，一直到了宋朝，经过许多学人特别是理学家们的巨大努力，所以才得以重新振兴。可以说理学是先传承了儒学，然后又发展了自己的
理学。对儒学起到了一个传承发展的作用。他们都意在教育人们以规
则修身、以规则做事。
徜徉其中可以看到四个字“希踪颜孟”，这是皇帝赐给他
们的字，赞扬二程达到了颜子（即颜渊）和孟子的水平，可以
和颜子孟子并列。大家这边可以看到他们比较有名的四大弟子，
这里就有杨时，有个成语叫“程门立雪”，说的就是杨时尊师
重道的故事，在前面家世馆中提到的古时徐州司法局局长就是
这个杨时。这边是朱熹，朱熹是程颢程颐的第四代弟子，他后
来将理学发扬光大，被后世与二程一起称为“程朱理学”。【碑廊】碑廊，是当前咱们徐州地区最大的碑廊，这里都是些名家书法，
整个碑廊可以欣赏苏东坡、米芾等人的字迹。在碑廊里可以与千年的
书法大师来一次心灵的艺术对话，丰富学生的文化给养。
【服饰馆】
在服饰馆里，服饰融入了汉服元素，让学生可以穿越千年，
和古人来一次服饰的对话，了解千年来服饰的变迁，和文化的
传承。【状元馆】
状元馆主要是关于状元李蟠的介绍，刚才大家也看到了程颢程颐
在此讲学，受他们的影响，在 1300 多年的科举考试中徐州出了唯一
的一个文科状元李蟠，李蟠的老家就是我们梁寨的程子院。这个馆第
一是讲状元文化，第二是讲孝文化，第三是讲廉政文化。状元文化大
家通过这边的科举制度可以了解，孝文化是怎么体现的呢？就是从这
篇《报母家书》体现的，科举考试 1300 多年以来，历史上一共出过
六百多个状元，但在记载上，只有李蟠一个人中了状元后，及时给他
的母亲写了自己的状元家书，详细介绍了考试过程及中了状元后的各
种细节，希望母亲大人听到后能够心情高兴。
在状元馆还展示的是一种廉政文化，廉政文化怎么体现呢？李蟠
是在 43 岁时中的状元，第二年皇上让他帮助国家选拔人才，让他任
主考官，这时候就有许多考生向李蟠送银子行贿，但李蟠坚持自己的
清廉，一心为国家挑选有贤能的人而拒收贿赂，因此招致了一些人的
恨意，他们便合谋陷害李蟠，康熙皇帝听信了别人的谗言，便将李蟠发配到沈阳。虽然后来皇帝意识到李蟠是无辜的，再三请李蟠复出，
但是李蟠有他自己的追求，并且受家族的影响，不愿意再为清朝出力。
因为李蟠的爷爷是明朝遗民，当时已经将全家搬到了徐州户部山上居
住，爷爷和父亲对清朝灭掉明朝时杀害了很多无辜百姓很有偏见；再
加上李蟠在仕途上经历的大起大落，也就无心仕途。后来李蟠母亲去
世后，李蟠以守孝的名义就长期回到了户部山居住。虽然我们感慨李
蟠一身的状元才华没有在历史上留下大刀阔斧的浓重色彩，但是他能
拒绝高官厚禄、淡泊名利的个人品格，也同样值得我们今人钦佩。并
且李蟠定居徐州户部山后，也为我们徐州做了很多事，徐州府志的很
多资料据说都是李蟠帮助搜集提供的。【状元碑园】
这里是书院的起源地了，状元碑园，状元碑园为仿古建筑，由前
花园、垂花门、碑亭及碑廊等组成，青色砖瓦，古朴典雅，占地面积
4000 平方米。园内立有两通珍贵石碑这也是真正的古文物，楹联为
右侧“堂构累千秋 课读训耕创业
敢忘先世泽”（祖上积累了千秋
功业，是靠读书、耕地创造的，怎么敢忘了先世们的恩泽）。左侧也
请大家欣赏，虽然有些字迹很模糊了，但上面只言片语都可以让我们
学习。
墙上也都镶有历史文物，“恭桑敬梓”，也是对我们后人的教育。
出土的石碑了，石碑上的文字刻于康熙 54 年，是状元李蟠亲自书写
的《七公墓表》，大家看这里的文字“吾祖籍程子院，程子院者，宋
明道先生讲学处也。为时未远，故址尚存。”可以说这块石碑验证了
程子书院北宋时期就有了，所以我们复建了这一历史遗迹，希望能继承古人的文化，供后来人能够不断学习下去。
后记，本次研学之行在学生心里掀起一股热潮,是让学生在一种基于真实环境的主动式学习获得直接经验,以体验为主的实践活动,
是让学生面向生活,扎根文化,实践探索的活动.丰县梁寨镇李寨小学
发掘乡土文化内涵,结合学生年龄特点开展“程子书院”研学实践活
动,让每一个学生都在实践中获得知识,提升能力,感到愉悦，学生收
获满满！
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发表于 2023-11-5 18:57
