著名意象派绘画大家刘山民作品

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刘山民，1946年生。原籍江苏丰县,作家，画家，国家一级美术师。现居北京。 1965年入伍，南京军区坦克教导团。 1973年，国画处女作《滴水成河》入选全军、全国美展。 1974年，小说处女作《火红的秋天》（《解放军文艺》发表）入编全军短篇小说集。 1980年，徐州国画院专职画家。 1985年就学于中央美术学院，得李可染、卢沉等老师指导。

刘山民擅长写意人物，从东方哲学、美学的根本参悟意象造型的特质与真义，于象形文字、岩画、汉画砖石刻的原初精神确定美学取向，开掘点线面、符号、图形诸元素自身审美价值，将主观意象融于自然抽象，形成独异于人的个性语言，尚简古、求天趣、富意蕴，重装饰风、形式美。为东方意象绘画艺术研究院院长。

曾先后在北京,深圳举办画展. 1973年处女作《滴水成河》参加全国美展,并被送国外巡展,国内17家报刊发表,被集中评价为”独特鲜明的艺术个性,高品位的审美格调.” 1997.12专题片《访著名国画家刘山民》由中央电视台,上海台,广州台,江苏台及美国芝加哥台国际台相继播出. 1998.12中央电视台四套节目专题片《高级次东方绘画与艺术个性-----访著名国画家刘山民先生》向国内外播出.经常在国家级美展,报刊参展,发表,获奖并为美,德,日,意等国外宾收藏.。论文代表作《醉意朦胧说恍惚》在中国书画报发表,并获优秀论文奖等。





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老子讲“玄之又玄，众妙之门”(《道德经》句)，刘山民的画以极其精粹的意象符号构成美的图形，用充分体现生命律动与情感的中国书法“写”出来，成为“中国写意画”。这意象符号比照自然物象，看似“似是而非”，实则“似非而是”。难，在此。其高妙，亦正在此。

　　“毕加索”——纵横于超现实主义、立体主义、蓝色时期、粉红时期的不同风格，画作非一般人能看懂，刘山民写意画中的物象，亦须观众调动经验与智慧，发挥想象，对画面上提供的意象符号加以补充、连接、组装——所谓“迁想妙得”，最后完成对画面上物象的认知。其效果是眼睛突然一亮，兴奋惊叹：“噢！原来是……”而且会觉得“越琢磨越有味！”从而获得高层次的审美愉悦。这一点与毕加索以立体主义、现实主义和超现实主义手法相结合的抽象画，剧烈变形、扭曲和夸张的笔触以及几何彩块堆积、造型抽象的构图有着异曲同工之妙！

　　“欣赏意象造型的中国写意画，犹如欣赏奇石上的图案，不只要看，更要“读”、要“品”。意象造型的写意画，是中华民族从原始艺术(如岩画、象形文字等)就认定的审美精神与造型意识。愈是古老的，愈是现代的。愈是东方的，愈是世界的。意象造型的写意画，是中华民族对世界绘画艺术独特的、伟大的贡献！”

　　如此论断正是承袭了中国画艺术大师李可染先生的指导，学习了李可染老前辈画作悲沉的黑色形成的基本色调，以深深地抓住人们的视觉。而在这悲怆旋律的制约下，画中即使偶有淡淡的幽雅，也会被这“黑色世界”造成的凄迷的基调所吸引。在刘山民老师的作品中我们可以清晰的找到李可染前辈的影子，大片的黑色运用加上藏青、橘黄、褚红等艳丽色彩的运用，使画面具有强烈的历史凝重感！有人以“独特鲜明的艺术个性，高品位的审美格调”评价刘山民是“东方的毕加索”、“徐州走出来的第二个李可染”。

　　对予以上雅号，刘山民老师总是笑着说：我的画是用充分体现生命律动与情感的中国书法“写”出来的 “中国写意画”，是“古老不老的中国，不似之似的艺术，原始与现代的对话，东方与世界的沟通”的平台”。
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继续欣赏刘山民作品





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浪淘沙SJL

形神兼备
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胖鱼x6

赞！

蓝泊湾

那里能见到。
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谷雨夜

不错
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我就看看不说话

楦ｅぉ 发表于 2021-11-30 17:52
刘山民先生是丰县走出去的最杰出的书画大家，意象派绘画大师，作品趣味十足，生活，文化，历史典故蕴含其中 ...

真棒！
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可爱草莓酱

厉害
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sqs

惭愧
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一只眠羊~

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刘山民先生是丰县走出去的最杰出的书画大家，意象派绘画大师，作品趣味十足，生活，文化，历史典故蕴含其中，读懂后往往对一个符号或者历史，人文故事，发出，哦哦，原来是这样！
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读刘山民的画(邵大箴)

画本无固定的法则和固定的格式，法则和格式是人们在实中逐渐总结出来的。有法则可依，有格式参照，有好处，也有

不好处。好处在于可以引导初学者认识入门的途径，少走弯路;不好处是容易東缚后来者的手脚，不敢越雷池半步。古人常

用“在有法与无法之间＂来形容人们的创新状态，意思说从有法走来又不为法所拘，而敢于破旧法、创新法，自立面貌。这就足我

们常说的立独特的个性面貌或个性风格。艺术中个性面現和个性风格非常重要，艺术制作最忌干人ー百，単调重复。可是，时

下人们对艺术中的个性往往有所误解，以为个性是可以刻意做出来的。其实，芝术中的个性是作者性格、素养和悲想感情的自然

流露，真正的艺术家追求的是如何用生动、巧妙的手段，表达自己面对可观世界的真切感受，由此自然形成的与他人艺术面貌的

差异。清代載罴曾锐:“凡画造称某家画法者，昔后人争议之词，画者本无心也，但摹拟造化而已。吾心自有造化，静而求之，

仁者见仁，智者见智可也，泥古未有是处。(《习古齐书絮》)

山民君是一位国画家，也是一位作家。他不仅受过学院的艺术训练，更有深厚的文史修养，对古代哲学特別是玄学很有研

究，对中国传统美学理论有独特见解。他深语意象说的與妙，十分喜欢原始初民的芝术、古代岩画、甲骨文、画像石和画像碑

儿重艺术、民间剪纸等，封西方现代艺术也有涉足。他从这些更接近艺术本原的创造中，体悟到艺术创造的真谛:真与不真

真，心性与感;不真，形与象。他写过一篇阐述自己审美理想的文章《说恍像》，从道家哲学说到诗和画，论文艺思维和创作

的特性。刘山民依据自己的见解和知识、條养储备，诜择了他的艺术実践。由于他有全面的艺术修养，历史、哲字、文学、书

法，他的绘画題材是广泛的，有取自于古代史籍中的典故、文学名著中的人物和故事及民同传说和语，有取自于劳动生活的场

面，也有故乡童年的回忆作品面貌别具一格，“形＂若有若无，若隐若现，重在神似与神的。他的绘画语言既有鲜明的自由书写

的特征，又有思考的深度。随心性、不经意地即兴发挥，使他的绘画语言具有灵动性和舒展感，而乏术追求的坚定与孰着，以及

艺术技巧和技艺的一丝不苟，则显示出他绘画创作沉着和实在的品格。换句话说，他的艺术构思是密的，作品中的点线与面、

墨与色、前景与背景、细节与整体都有精心的安排。他笔力的遒劲，笔中包含的构成意味，尤其予人以深刻的印象。在他

经营的画面上，有与无，虚与实，黑与白，浓与淡，粗与细…一切处在变动与转換之中，稍纵即逝，有的只是言极简而意无穷

的情、理、和只可感悟的力与美。这使我想起沈括在《梦溪笔谈》中的一句名言:“书画之妙，在于神会，只可以形器求

也。＂刘山民的画是他与造化的神会。而我们欣赏他的作品，则是与他心灵创造的一程神会。

邵大箴，中央美术字院美术史系教授、博士生导师，中央美术学院美术史系教授、美术研究》《世界美术》杂志主编

著名美术史论家)


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dj788688

丰县的骄傲
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小豆芽呀 发表于 2021-11-30 17:32
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当你真正读懂刘山民作品里面的符号，典故，历史，人文的时候会有一种恍然大悟的感觉，哦哦，原来是这样！
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每一年都要进步

开眼了
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