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1.华山远眺 清•卢世昌① 百里平原一障②横，郁葱佳气③此间生， 日华④远瞻双湖影，山势遥兮太华⑤名。 翠洞云归时带鹤，玄都⑥人返不闻莺， 年来⑦最有登归兴，无限春风拂袖清。 【注释】
①卢世昌：号絅斋，湖南桂阳人。乾隆十九年（一七五四）进士，为丰县知县。善诗文，工隶书，善画兰，有滋兰树蕙图。《墨香居画识》
②一障：一道屏障，这里指华山。
③佳气：泛指美好风光。
④日华：太阳的光辉。谢朓《和徐都曹诗》：“日华川上动，风光草际浮。”道家指日光的精华。唐．皎然《赠张道士》〉：“玉京真子名太一，因服日华心如日。”
⑤太华：本指西岳华山﹐因其西有少华山﹐故称太华。这里指丰县华山
⑥玄都：神话传说中神仙居住的地方。杜牧有诗：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”
⑦年来：一年以来。
【翻译】
一道屏障在百里平原纵横，
葱郁的山水风光在此诞生。
阳光灿烂远望双湖的倩影，
山势遥遥有大华山的美名。
晚云入岫时常携带着仙鹤，
神仙返回不闻鸣啼的娇莺。
一年来我最有登山的雅兴，
春风拂袖我倍感气爽神清。
【赏析】
本诗主要描写华山远望的美景，抒发醉情山水的情怀。作者采用先景后情的思路。首联总写华山佳气葱茏，颔联、颈联则对所见美景作具体描写。颔联写登高所望之景，是远景；颈联则写脚下的华山美景，是近景。远近结合，有日光，有闲云，有山势，有悠闲如仙的山民，是山水画，也是风俗画。尾联抒发游览山水后的感受。
2.泡水波光① 明•李朴② 雉堞③云连枕碧流，西风吹老一天秋。 光涵银汉④三千界⑤，影控珠帘十二楼。 满眼虚舟⑥常泛泛⑦，壮怀击楫付休休⑧。 源头活水依然在，寄语寻常莫浪游。
【注释】
①泡水：亦名包水，又名丰水、泡水、苞水。在今江苏丰县北。自山东单县流入境，东入沛县界。《汉书·地理志》：“泡水自平乐县东北至沛入泗。” 《水经注》云：“泡水所出，又经丰西泽（在今丰县城西），谓之丰水。”
②李朴：明陕西朝邑人，字继白。万历二十九年进士。由彰德推官入为户部郎中。四十年，疏请破奸党录遗贤，为顾宪成等辨谤，荐邹元标、赵南星等。帝不能用。齐、楚、浙三党群噪逐之，贬州同知。后又以京察落职。天启初，再起官参议，旋卒。有《调刁集》、《雪亭集》等。
③雉堞：古代在城墙上面修筑的矮而短的墙，又叫女墙或女儿墙。如刘禹锡的《石头城》：“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”这里代指城墙。
④光涵银汉：波光掩盖了银河的光亮。
⑤三千界：“三千大千世界”的省称。
⑥虚舟：一是指无人驾御的船只。语本《庄子·山木》：“方舟而济於河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒。”宋司马光《酬王安之闻罢真率会》诗：“虚舟非有意，飘瓦不须嗔。” 二是指任其漂流的舟楫；三是指轻捷之舟。根据上下文，这里当指轻捷之舟。
⑦泛泛：荡漾、浮动的样子。
⑧休休：悠闲的样子。
【翻译】
城墙高耸穿天紧挨绿水清流，
西风凋落碧树远望万里清秋。
波光掩映银河穿越大千世界，
光影穿透珠帘映照连街玉楼。
满眼轻舟在泡水里随波荡漾，
胸怀豪放拍击船桨悠闲心休。
源头活水依然汩汩流淌不断，
寄语平常人生切莫虚度浪游。
【赏析】
本诗属于观景悟理诗。前三联写景，尾联悟理。作者驻足城墙远望：城墙高耸连天，墙脚下是蜿蜒清澈的泡河，伸向无际的远方。西风萧瑟，落木萧萧，秋气扑面而来。起笔大气磅礴，写秋但无秋的悲凉。颔联扣题写泡水的波光，很有特色。大凡写波光多以柔笔写水波之优美，如“水光潋滟晴方好”，“月弄波光玉篆飞”，“靓妆玉面映波光，细袖轻裙受风举”，“但看湖上波光里，不欠当年小院归”等。本联却紧承首联大气磅礴之气，把波光写得具有涵天控地的神力。如此之壮景自然产生“壮怀”，于是这积极进取的人生态度引出了尾联要珍惜大好时光的主旨。“逝者如斯”，由眼前的流水自然想到流逝的时光，结尾卒章显志水到渠成。
3.圣井春游 明•刘汀 一掬甘泉特异常，仙瓢倾落玉壶浆， 凤池神浚①灵源②回，龙井天成圣水香。 浸润万年春不老，经游③几许兴偏长④， 苍生渴想心无限，愿借为霖洒八荒。 【注释】
①凤池神浚：凤池全称凤凰池，原指皇宫禁苑中的池沼，后代指朝廷。柳永《望海潮·东南形胜》：“异日图将好景，归去凤池夸。”浚：挖掘疏通。
②灵源：对水源的美称。
③经游：时常游。
④偏长：一方面的专长。唐·韩愈《与袁相公书》：“又习於吏职，识时知变，非如儒生文士，止有偏长。” 清·严有禧《漱华随笔·夹带怀挟》：“或驳杂纠纷，或偏长曲技，尤不足以崇圣学而励真才。” 宋﹒阳枋《避地云山全父弟诗寄梅花其三》有“看花岩下兴偏长，不减西湖水月光”句。
【翻译】
一捧甘泉特别不同寻常，
仙瓢倾落恰似玉壶琼浆。
神挖仙池甘泉汩汩喷涌，
龙井天成滔滔圣水流香。
浸润万年人生长青不老，
常游此处兴趣专一悠长。
苍生渴望圣水无穷无尽，
但愿借为甘霖遍洒八荒。
【赏析】
首联开门见山，开篇扣题，盛赞圣井之水是“甘泉”“琼浆”，且“特异常”，给人留下悬念：到底好在哪里？颔联、颈联具体写圣井之好。颔联写它不同寻常的成因，是“凤池神浚”是“龙井天成”；颈联写它的特异功能，长期饮用能长青不老，常游之则让人流连忘返。尾联点睛：愿这神水能滋润苍生，造福八荒，而非我自独享，其高尚境界跃然纸上。
4.天津钓晚① 明•佚名 南下溪流第一湾，短篷②疏笠有人闲， 半钩柳拂斜阳暮，独和樵吹短笛还。 舟楫不离红蓼③外，鲸鳌常挂白云间， 优游自得营生计，一日滩头一日仙。
【注释】
①天津：本意是天子的渡口，因汉高祖祖籍丰县，故有天津之名。此处指一地名，有说是天津桥，在丰县城北。
②短篷：指有篷的小船。宋﹒志南《绝句》：“古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”
③红蓼：蓼的一种，多生水边，花呈淡红色。
【翻译】
南下溪流形成第一大湾，
篷船蓑笠有人垂钓休闲。
日落树梢已是苍黄暮色，
独和樵夫短笛悠然家还。
小船掩映着茂盛的红蓼，
鲸鳌衔着钓钩挂在空间。
生活优游自得不愁生计，
每日滩头垂钓胜似神仙。
【赏析】
唐代诗僧张志和有两首很著名的《渔歌子》词：
一
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
二
霅溪湾里钓鱼翁，蚱艋为家西复东。江上雪，浦边风，笑着荷衣不叹穷。
两首词都描绘了渔翁悠闲自在富有生活情趣的乡村生活，抒发了对大自然的热爱。《天津晚钓》的作者同样描写了这样一种生活，感觉他也是一位看破红尘的渔父隐士。首联直接扣题点出地点和垂钓之事。“闲”字说明垂钓不是为了生计，是悠闲娱乐。颔联写结束垂钓回家的情景：晚风吹拂杨柳在晚霞中摇曳，我和着樵夫吹奏的短笛悠然的向家走去。其意境和陶渊明的“山气日夕佳，飞鸟相与还”有异曲同工之妙。颈联通过“不离”“常挂”说明这种生活不是偶尔的休闲，而是生活的常态。尾联直抒胸臆表达对这种生活的享受。“优游自得营生计”，这句尤好，他推崇从容诗意的生活态度，这在生活节奏飞快压力山大的今天尤其值得借鉴。
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发表于 2020-12-30 08:58
